Sumber: https://siaran-berita.com/
Dalam tradisi intelektual Islam, aktivitas ilmiah tidak pernah dipandang sebagai sesuatu yang terpisah dari praktik keagamaan. Sebaliknya, sains dapat dipahami sebagai salah satu bentuk ibadah, karena lahir dari perintah Al-Qur’an untuk membaca, mengamati, dan merenungkan ciptaan Allah. Al-Qur’an tidak hanya menyampaikan wahyu dalam bentuk teks, tetapi juga mengarahkan manusia untuk membaca ayat-ayat kauniyah, yakni tanda-tanda kebesaran Allah yang terhampar di alam semesta.
Lebih dari 750 ayat Al-Qur’an membahas fenomena alam, astronomi, zoologi, embriologi, geologi, hingga hukum-hukum keteraturan alam semesta. Fenomena pergantian siang dan malam, peredaran planet, proses hujan, pertumbuhan tumbuhan, hingga penciptaan manusia disebut Al-Qur’an sebagai bukti kekuasaan Allah. Semuanya adalah objek kajian sains modern. Maka, setiap penelitian ilmiah pada hakikatnya adalah usaha membaca ayat-ayat Allah dalam bentuk lain yang tidak tertulis, tetapi terhampar.
Pada masa keemasan Islam (abad ke-8 hingga 13 M), para ilmuwan Muslim memahami betul bahwa sains adalah bagian dari ibadah. Itulah mengapa ilmuwan seperti Ibn Sina, Al-Biruni, Ibn al-Haytham, Al-Khawarizmi, dan ratusan lainnya tidak hanya berperan sebagai peneliti, tetapi juga sebagai ulama dan filosof. Mereka menulis karya sains dengan bahasa yang memadukan antara zikir dan pikir, antara refleksi teologis dan analisis empiris.
Al-Biruni, misalnya, menyebut bahwa mempelajari alam adalah cara mengagungkan Allah. Ibn al-Haytham, pelopor metode ilmiah modern, memandang eksperimen sebagai cara mengenal hukum-hukum penciptaan. Al-Khawarizmi, pendiri aljabar, mengembangkan ilmu hitung bukan hanya untuk kepentingan teknis, tetapi untuk kemaslahatan umat
Sains pada masa itu bukan sekadar profesi, tetapi ibadah intelektual. Inilah yang melahirkan lonjakan besar kemajuan ilmu pengetahuan dalam dunia Islam, yang kemudian menjadi fondasi bagi kebangkitan sains di Eropa.
Sains sebagai Jalan Ibadah dalam Perspektif Islam
Di era modern, umat Islam menghadapi tantangan besar. Teknologi berkembang begitu cepat, sementara nilai-nilai moral sering tertinggal. Sains yang tidak ditopang oleh etika bisa menjerumuskan manusia pada peristiwa negatif seperti kerusakan lingkungan, eksploitasi manusia, hingga eksperimen yang melanggar batas kemanusiaan. Karena itu, paradigma Islam yang memandang sains sebagai ibadah menjadi sangat penting. Sains yang diniatkan untuk ibadah tidak akan digunakan untuk merusak, tetapi untuk memakmurkan.
Daftar Pustaka
Nasr, Seyyed Hossein. Sains dan Peradaban Islam. Bandung: Pustaka, 1997.
Al-Attas, Syed Muhammad Naquib. Islam dan Sekularisme. Bandung: Pustaka, 1981.
Rahman, Fazlur. Islam dan Modernitas: Tentang Transformasi Intelektual. Bandung: Pustaka, 1985